Blog de la Bibliothèque Saint Libère

Décès de Maître Godbout

admin@liberius.net — 2010-03-03T20:10:31-05:00

Nous apprenons avec tristesse le décès de notre ami Maître Dominique Godbout.

Il était un grand Canadien-Français, dans la lignée des glorieux bâtisseurs du Canada français et catholique, un pionnier authentique. Dans les années 1960, il avait mené à bien la construction de la première route d’hiver reliant l’Abitibi à la baie James, la route des Conquérants (aujourd’hui route N-810). Maître Godbout a publié en 2000 un dossier sur cette épopée : Quelques extraits de la grande épopée.

Il n’était pas non plus inactif ces dernières années, publiant plusieurs ouvrages édités par les Éditions Héritage-Québec et les Éditions Maxime, notamment : D’un voyage fort compromettant de Pierre Elliott Trudeau, Guerre ouverte contre Dieu, Jésus dans l’empire romain en Gaule et en France, ainsi qu’une nouvelle édition de Nos origines, nos destinées. On trouvera la vidéo de sa conférence de 1997 sur l’orgueil et la déchéance de la vieille France et de la Nouvelle-France sur notre blog.

Merci de vous associer à nos prières pour Maître Godbout. Miséricordieux Jésus, donnez-lui le repos éternel.

Devoir de mémoire envers le Pape Pie XII

admin@liberius.net — 2010-02-24T19:40:56-05:00

Notre ami Roger C Saint-André (qui a recomposé le Traité de l’espérance chrétienne) a compilé plusieurs documents sur Pie XII, dont on sait qu’il est injustement accusé de n’avoir rien fait pour les Juifs pendant la guerre. Cette compilation est disponible ici : Devoir de mémoire envers le Pape Pie XII.

Catholicum lexicon hebraicum et chaldaicum

admin@liberius.net — 2010-02-11T20:38:23-05:00

Nous avons récemment mis la main sur un exemplaire du Catholicum lexicon hebraicum et chaldaicum du chevalier Drach, édité en 1848 par l’abbé Migne. Après sa conversion au catholicisme, Drach déploya son immense érudition avec un zèle remarquable pour la défense de la vraie religion et la conversion de ses frères israélites. La page de titre expose les titres de Drach : Bibliothécaire honoraire de la Sacrée Congrégation de la Propagande, docteur en philosophie et ès-lettres, membre de l'Académie Pontificale de la Religion catholique, de l’Académie des Arcadiens, de la Société Foi et Lumière de Nancy, de la Société asiatique de Paris, professeur de lettres grecques et latines, Chevalier de la Légion d'honneur, de Saint-Grégoire-le-Grand, de Saint-Sylvestre, de Saint-Louis, Mérite civil de Lucques de 2e classe, autrefois Rabbin et docteur de la loi dans la Synagogue et directeur d’école du Consistoire de Paris. Ouf !

Le Lexique catholique, hébraïque et chaldéen des livres de l’Ancien Testament est un gros volume in-4 de près de 1000 pages, basé sur le manuel du rationaliste Wilhelm Gesenius (1786-1842). Drach a expurgé ce manuel de toutes les impiétés rationalistes et anti-messianiques, supprimé les nouveautés inouïes introduites par les protestants, et restitué les vraies interprétations de la Tradition et des Saints Pères de l’Église.

On ne sait qui mérite le plus de louanges, Drach pour son zèle et son érudition, Migne pour avoir entrepris l’édition d’un livre aussi spécialisé, ou les compositeurs-typographes qui ont composé un tel volume en caractères latins, hébreux, arabes. Chose à peine concevable aujourd’hui, alors que l’édition catholique survit à peine, Migne n’employait pas moins de 500 ouvriers dans ses ateliers de Montrouge ! (Migne et le renouveau des études patristiques, Actes du Colloque de Saint-Flour, 7-8 juillet 1975, édités par A. Mandouze et J. Fouilheron, Paris : Beauchesne, 1985. Ces Actes contiennent notamment un article de Paul Catrice sur L’orientaliste Paul Drach, collaborateur de l’Abbé Migne).

Pour ceux qui veulent récupérer ce monument qu’est le Lexique, Google l’a numérisé : http://books.google.com/books?id=SR0UAAAAYAAJ

The Marulić Reader

admin@liberius.net — 2009-11-23T08:56:46-05:00

Le poète croate Marko Marulić a écrit ses œuvres principales en latin et en croate ; elles sont donc inaccessibles au commun des mortels. Pour ceux qui comprennent l'anglais, le Cercle littéraire de Split (Književni Krug Split) a publié en 2007 The Marulić Reader, un recueil de traductions de Marulić dans cette langue (ISBN 978-953-163-284-3). Le professeur Bratislav Lučin, directeur du Marulianum de Split, en est l'éditeur.

Dans ce recueil de 286 pages, on lira des extraits du De institutione bene vivendi per exempla sanctorum, de l’Evangelistarium, des épopées Judith et Davidias, ainsi que du Dialogus de Hercule a Christicolis superato. Les œuvres suivantes sont traduites in extenso :

Molitva suprotiva Turkom (Prière contre le Turc),
Tužen'je grada Hjerozolima moleci Papu da skupi gospodu karstjansku ter da ga oslobodi od ruk poganskih (Plainte de la ville de Jérusalem suppliant le Pape de réunir les seigneurs chrétiens pour la délivrer des mains des infidèles),
Epistola Domini Marci Maruli Spalatensis ad Adrianum VI Pontificem Maximum de calamitatibus occurrentibus et exhortatio ad communen omnium Christianorum unionem et pacem (Lettre de Marcus Marulus de Split à Adrien VI, souverain pontife, au sujet des malheurs actuels, et exhortation à l’union et à la paix de tous les chrétiens),
Carmen de doctrina Domini nostri Jesu Christi pendentis in cruce (Poème sur la doctrine de Notre-Seigneur Jésus-Christ suspendu à la croix).

Il y a en outre beaucoup de petits poèmes ainsi que quelques lettres de Marulić. C'est donc un aperçu très complet des œuvres du poète catholique, et l'on ne peut que féliciter les éditeurs d'avoir accompli ce travail. Toutefois, la vérité nous oblige à émettre des réserves sur la qualité des traductions de la Prière contre le Turc et de la Plainte de la ville de Jérusalem. Ce sont les deux seules traductions que nous pouvons juger, ayant nous-mêmes traduit les originaux. La difficulté de traduire ces poésies vieilles de cinq siècles, écrites en dialecte tchakavien et parsemées d'italianismes et de turcismes, est réelle. Certains vers sont susceptibles d'être traduits de plusieurs façons, et le contresens est facile. Nous avons relevé quelques passages dont la traduction anglaise nous semble imprécise ou erronée.

Dans la Prière contre le Turc, les vers 103-106 (pp. 240-241) racontent l’extermination de l’armée égyptienne lors du passage de la Mer Rouge (Exode, chapitre XIV). Le vers 106, Putem meu vodami ter se potopiše, est traduit en : [attacked the people] from land and from water and drowned doing so, à savoir : [attaquèrent le peuple] par terre et par mer, et se noyèrent ainsi. Or, les Égyptiens se lancèrent à la poursuite des Hébreux uniquement par terre, avec leurs chariots et leur cavalerie. Il nous semble donc qu'il est plus juste de traduire ainsi : Et se sont noyés en chemin au milieu des eaux.

Dans la Plainte, Jérusalem appelle à la croisade le hrabrena cesara (v. 47, pp. 248-249), qui est traduit en encouraged king. Il ne s'agit pourtant pas d'un roi quelconque, comme le dit la traduction anglaise, mais de l'empereur des Romains. De même, le dernier vers mentionne que Car je Suriju jal, selon la traduction anglaise : the Czar has taken Syria (pp. 252-253). De quel tsar s'agirait-il ? Il est plus vraisemblable qu'il faille traduire par : Le Sultan a conquis la Syrie. Les vers 69 et 70, Popove i tvoj dvor za mene slobodit / Zvat će pomoć odzgor ter će g boju hodit, sont traduits en : They'll come to free the priests and your castle for me, / they'll call for help from above and fight to set me free (pp. 250-251). En français : Ils viendront libérer les prêtres et ton château pour moi, / ils appelleront l'aide d'en haut et combattront pour me libérer. Or, dans les vers précédents, Jérusalem demandait au Pape d'appeler les princes chrétiens à la croisade pour la délivrer des Turcs ; nulle part il n'a été question ni de prêtres, ni du château du Pape, qui seraient aux mains des infidèles. Nous croyons que le vrai sens de ces vers est : Les prêtres et ta cour, pour me délivrer, / Demanderont l’aide du ciel, puis iront au combat. Quant au kraljevstva sandalj du vers 64, qui est traduit en king of Sandals (roi des Sandales), nous en avons discuté dans la Plainte de la ville de Jérusalem.

Malgré ces imperfections qui nous font souhaiter une seconde édition révisée, The Marulić Reader est très recommandable car il met à la portée de beaucoup de monde les œuvres du poète chrétien. Il est malheureusement assez difficile de se procurer le livre en dehors de la Croatie. Il est diffusé par le Cercle Littéraire de Split (http://www.knjizevni-krug.hr/knjiga.asp?IDKnjige=447), d’où provient notre exemplaire.

Prières pour un bienfaiteur défunt

admin@liberius.net — 2009-11-17T20:25:15-05:00

Nous sollicitons vos prières pour le repos de l’âme de notre ami Marcel R., qui a quitté ce monde récemment. Il possédait une riche bibliothèque qu’il partageait généreusement : plusieurs livres que nous avons mis en ligne proviennent de cette bibliothèque, et d’autres sont à paraître. M. Marcel R. avait compris que, loin de garder jalousement sa bibliothèque, ou de n’y voir qu’une marchandise lucrative, il lui fallait faire fructifier ces bons livres que Dieu lui avait confiés. Merci cher ami, et que Dieu vous rende au centuple ce que vous fîtes pour lui ici-bas.

L'orgueil et la déchéance de la vieille France et de la Nouvelle-France

admin@liberius.net — 2008-05-29T21:16:48-04:00

Voici la conférence de Maître Godbout en 1997 à Montréal sur l’orgueil et la déchéance de la vieille France et de la Nouvelle-France. Maître Godbout affirme l’initiation maçonnique de Louis XVI ; personnellement nous n’en croyons rien faute de preuves.
Merci aux Éditions Héritage-Québec de nous permettre de diffuser cette vidéo.

Vidéo pour Quicktime (Mac/PC) :
Godbout

Vidéo pour Windows :
Godbout_WMV

23 septembre, fête de saint Libère

admin@liberius.net — 2009-09-23T08:14:48-04:00

C’est aujourd’hui la fête de saint Libère. Le site Hodie mecum eris in Paradiso a une excellente notice sur notre patron, bien illustrée de surcroît : http://hodiemecum.hautetfort.com/archive/2009/09/23/23-septembre-saint-libere-pape-fondateur-de-l-eglise-sainte.html
Merci à Hodie mecum, que nous recommandons bien volontiers.

Penser et agir avec saint Thomas d'Aquin

admin@liberius.net — 2009-09-04T10:02:08-04:00

Notre amie Agnès Fajardy, qui est gaumiste et thomiste, a créé récemment un blog Penser et agir avec saint Thomas d’Aquin. Parmi ses projets, il y en a qui nous touchent plus particulièrement, comme la réédition de vieux livres scolaires catholiques, ainsi que l’établissement d’une méthode d’apprentissage de lecture pour les enfants. Nous vous recommandons d’aller consulter le blog d’Agnès, et de collaborer aux nombreux projets si vous êtes intéressés.

Le Méridional

admin@liberius.net — 2009-07-22T10:45:46-04:00

« En quoi consiste cette latinité du Midi français, de la Provence ?
« Latinité, c’est un terme vague et dont on abuse. Il ne faut pas chercher à définir, mais à décrire. On n’est pas en présence d’une race au sens ethnique - les races dites latines sont mélangées comme toutes les autres - mais au triple sens de la géographie, de la psychologie et de l’histoire. Latinité du Midi, de la Provence, c’est le climat, l’orientation vers la Méditerranée, le style du paysage ; c’est la profonde empreinte de la civilisation romaine, c’est la langue ; c’est la marque du catholicisme - l’esprit catholique, sinon, toujours, la religion. Ces éléments réunis ont formé un certain type d’homme, une certaine manière de concevoir la vie et de la vivre. Voilà, en grosses lignes, le portrait ou plutôt l’esquisse de la latinité.
« De ce portrait, il n’existe que des variantes. Cependant, la variante méridionale, provençale, me semble posséder une valeur de norme. Autant que les variantes italiennes, si ce n’est davantage. La situation géographique, cette exceptionnelle position d’intermédiaire, fait de la Provence un centre en équilibre entre l’Italie, la France et la péninsule ibérique. Nous sommes dans une région qui possède naturellement et par éducation historique l’esprit universel. Elle est à la mesure de l’homme et peut servir de mesure à tous les hommes. Parce qu’elle est française, son âme est raisonnable et claire. La clarté nous fait voir les idées sur une échelle de valeurs. La raison ramène les contrastes à l’unité. Or, le Méridional, quel qu’il soit, est un être contrasté : l’écart entre ces contrastes diminue suivant la dose de raison latine qui est entrée en lui. Sous ce rapport, l’homme du Midi français est le plus équilibré des Méridionaux, des Latins : il pourra nous servir de type lorsque, dans quelques jours, nous serons en présence de l’Espagnol ou du Portugais.
« Cet homme du Midi français, je voudrais maintenant essayer de le dessiner :
« Pour cela, je commence par le regarder vivre dans le décor de sa terre.
« Cette terre elle-même est contrastée. Comme toutes les terres du Midi, elle ne cesse d’opposer l’aridité à la fertilité, la roche brûlée du soleil à la terre fécondée par les eaux, la montagne à la plaine. Alternance d’oasis et de déserts. La douceur même du climat ne doit point nous tromper. En été, le soleil brûle. Le mistral glacé souffle en tempête. Le Nord et l’Afrique viennent à la rencontre l’un de l’autre.
« Ces contrastes, qui ont leur point d’équilibre dans la douceur moyenne du climat, se retrouvent dans l’individualité méridionale. Les hommes sont habituellement d’humeur allègre, de commerce agréable, de mœurs faciles ; mais tout à coup ils s’emportent et leur colère va vite jusqu’au mauvais coup. Ils sont casaniers, puis, soudain - marins, soldats, commerçants, colons, explorateurs - ils se lancent à l’aventure dans le vaste monde. Les traditions les plus enracinées et les plus austères voisinent avec le dévergondage et l’émancipation. On est, dans le Midi, révolutionnaire, égalitaire, démagogue, anticlérical, tout comme on est catholique, dévot, royaliste, aristocrate. On y a le goût des monstres et le culte des saints. On aime l’amour comme on aime le sang, et voici apparaître, comme un symbole, le taureau à demi-sauvage, déjà le taureau de course. Mais ces contrastes s’apaisent et s’harmonisent dans la clarté des idées, dans une raison qui sait être parfaitement froide et dans un sens de la mesure qui arrête au bon moment les excès : « Toujours à gauche, mais pas plus loin, » dit Marius. L’homme du Midi peut prendre les choses au tragique, il ne les prend jamais au sérieux. Il se balance ainsi à son aise sur un axe dont l’une des extrémités touche au plus haut mysticisme et l’autre à la plus basse sensualité. On l’accuse d’être superficiel, et il l’est généralement. Mais il a des profondeurs de pensée, des hardiesses d’expression qui étonnent et renouvellent. Il n’est point attaché au passé, ce qui lui permet d’aller toujours à la rencontre de l’avenir, mais il vit dans un tel passé qu’il a besoin de ce décor historique pour être lui-même. Ce décor lui est familier ; il l’exploite à son profit, mais il est à la maison dans cette grandeur.
« Dès que l’on prend contact avec les Méridionaux, on éprouve, lorsque l’on vient de Suisse, lorsque l’on vient du Nord, une singulière impression de détente. On se sent tout à coup plus humain. Pourquoi ? C’est que le Méridional, le Latin n’accorde point à la partie matérielle de la vie cette importance que lui attribue le Septentrional, le Germain. Importance qui devient vite prépondérance et tyrannie. Le Méridional réserve chaque jour de son existence une place à son être spirituel. Il a le sentiment très vif qu’il est une personne, et qu’il est une personne, non point par ses vêtements, son automobile, ses fonctions, son argent, ses titres, mais par soi-même, par son intelligence, par sa manière propre de penser et de s’exprimer : voilà pourquoi il donne tant de valeur à la parole, souvent plus qu’à l’acte, au travail. Quand il s’agit de fournir un effort, il est là, et il tiendra le coup, avec héroïsme. Mais, à l’ordinaire, s’il travaille, c’est juste assez pour gagner sa vie, maintenir son honnête aisance - cette aurea mediocritas d’Horace, idéal du « Latin moyen ». Posséder ce qu’il faut pour jouir de la vie, en jouir tous les jours, à des heures déterminées, au lieu de se dire, le front plissé : « Je vais peiner pendant vingt ans, pendant trente ans, pendant quarante ans, sans rien m’accorder, jusqu’à ce que j’aie fait fortune. » Le Méridional ne conçoit pas la vie de cette dure manière. Il a besoin de loisirs, mais non de loisirs organisés. Les loisirs, cela consiste pour lui à se rendre au café - le Café du commerce - mais pas comme le Germain se rend à la brasserie pour s’y enfermer et boire silencieusement. Le Méridional, qui éprouve sans cesse le besoin de s’extérioriser, s’assied sur la terrasse, regarde ce qui se passe dans la rue ou sur le seuil, observe et cause. S’il boit, s’il commande une absinthe et même s’il joue à la manille, c’est avant tout pour avoir l’occasion de causer, et s’il cause, c’est pour avoir l’occasion d’exprimer ses opinions et de faire valoir son esprit, c’est-à-dire de se montrer soi-même, à soi-même plus qu’aux autres, de se prouver qu’il est quelqu’un. S’il cause, c’est aussi pour le plaisir de la parole. La parole est pour lui un art peut-être assez voisin de la musique : le Méridional parle une belle langue sonore et il aime à la parler pour la sonorité, pour l’assent, pour le rythme. Mais il aime aussi à contempler et à se taire, ce bavard ; il aime le soleil et la lumière ; il laisse son regard errer sur les formes et les caresser, ou se perdre dans le lointain. Il sait devenir mélancolique, d’une mélancolie paresseuse et douce où je discerne le regret, sans nostalgie, de ne pas être ailleurs quand il pourrait être ailleurs, de ne pas faire l’effort qu’il pourrait fournir.
« Le Méridional n’est pas un homme d’intérieur, comme le Nordique, mais un homme de sa rue, de sa cité. Il pose sa chaise devant sa porte pour se faire un spectacle de la vie locale. Il possède à la fois de l’imagination et de la sagesse. Cette sagesse corrige les excès de son imagination, elle lui enseigne à se contenter de ce qu’il est et de ce qu’il a. Nul n’est plus réfractaire aux systèmes. S’il est socialiste ou communiste, il offre le paradoxe incarné d’un socialiste ou d’un communiste individualiste. S’il est révolutionnaire, c’est pour échapper à un ordre qui le gêne. Et c’est par amour de la politique, la politique étant encore pour lui une occasion de parler et de s’affirmer. D’ailleurs, il la traite ironiquement, avec scepticisme, ce qui le sauve. Mais il la cultive avec soin pour donner aux autres et se donner à soi-même l’impression d’y jouer un rôle : son imagination y trouve son compte. Et, dans ce domaine, il est un érudit. La politique représente ainsi pour lui une sorte de vie intellectuelle où il s’exerce à la psychologie, au maniement des idées, et à l’éloquence beaucoup plus qu’à l’action. Agir, pour lui, c’est avant tout faire du bruit, car il aime le bruit. A côté de cela, il lui reste toujours un vieux fonds catholique, auquel il tient sans en avoir l’air et même en ayant l’air de n’y pas tenir : combien de Méridionaux font profession de libre pensée, qui restent cependant superstitieux ! combien de Méridionaux croient à leurs saints et à leur madone, qui prétendent ne plus croire en Dieu ! C’est qu’ils ont besoin de religion, et qu’ils se sentent romains. Et cela, l’Eglise l’a très bien compris, qui a su capter le paganisme à l’antique des Méridionaux et le diriger vers les croyances chrétiennes en le filtrant en cours de route.
« En un mot, le Méridional est l’homme qui refusera toujours d’accepter comme idéal et comme but un niveau aussi élevé que possible de vie matérielle ; c’est l’homme qui refusera toujours d’attribuer une valeur absolue aux choses matérielles, y compris l’hygiène et la propreté : il est un trop vieux civilisé pour cela. Le temps non plus ne compte guère pour cet inexact. Et voilà pourquoi il reste profondément humain. Il n’a pas besoin d’autant d’instruction que les autres, parce qu’il est naturellement cultivé ; il n’a pas besoin d’organisation sociale autant que les autres, parce qu’il est naturellement sociable, courtois. Son individualisme outrancier et sa nonchalance, sa sensualité et sa tendance à la canaillerie, à l’avachissement, demeurent ses plus grands vices et les plus grands obstacles au progrès personnel et à l’ordre politique. Malgré cela, l’idée foncière que le Méridional se fait de la vie est profondément saine, parce qu’elle est la plus humaine de toutes. Etant la plus humaine de toutes, elle représente une force supérieure à toutes les autres. La décadence des peuples méridionaux n’est jamais irrémédiable, parce qu’elle ne détruit jamais cette antique humanité, cette culture naturelle sur quoi un redressement est toujours possible. »

Gonzague de Reynold, Portugal, Editions Spes (Paris), 1936, Chapitre La terre et les hommes, pp. 40 à 45.

Un évêque « grave, quoique jeune et vigoureux »

admin@liberius.net — 2009-02-25T20:00:23-05:00

Les images de Mgr Williamson montrant le poing à un journaliste agressif qui le harcelait nous ont fait penser à un évêque de l’époque des Croisades. C’est dans l’abbé Rohrbacher que l’on peut lire le dialogue entre un musulman et cet évêque « grave, quoique jeune et vigoureux » :

Le chef des Arabes s'avança avec dix-sept des principaux, et entra dans l'enclos qui servait de camp aux chrétiens, laissant à la porte son fils, pour empêcher les autres d'y entrer. Quand il fut monté à la chambre où étaient enfermés l'archevêque de Mayence et l'évêque de Bamberg, l'évêque le pria de prendre tout ce qu'ils avaient et de les laisser aller. Le barbare, fier de sa victoire et irrité de leur résistance, dit que ce n'était pas à eux à lui faire la loi, et, qu'après leur avoir tout ôté, il prétendait encore manger leur chair et boire leur sang, et aussitôt, dénouant son turban, il le mit autour du cou de l'évêque. Le prélat, qui était grave, quoique jeune et vigoureux, ne put souffrir cette indignité, et lui donna un si grand coup de poing dans le visage, qu'il le jeta sur le carreau, criant qu'il fallait commencer par le punir de son impiété, d'avoir mis sa main profane sur un prêtre de Jésus-Christ. Les autres chrétiens vinrent au secours, prirent ce chef et ceux qui l'avaient accompagné, et leur lièrent les mains derrière le dos si serrées, que le sang sortait par les ongles. Le combat recommença avec plus de violence que devant ; mais les chrétiens, pour arrêter l'effort des Arabes, leur présentaient leurs chefs liés, avec un homme l'épée à la main, prêt à leur couper la tête. (Abbé Rohrbacher, Histoire universelle de l’Église catholique, Liège : Imprimerie de J.-G. Lardinois, 1845. Tome 14, pp. 131-133.)

La Bibliothèque Nationale de France a numérisé tout Rohrbacher qui est disponible ici :
Histoire universelle de l'Église catholique / par Rohrbacher ; continuée jusqu'à nos jours par M. l'abbé Guillaume,... ; nouv. éd. par monseigneur Fèvre,...( Voir la liste des volumes )

Conférence de Mona Mikaël

admin@liberius.net — 2009-02-16T20:01:44-05:00

Mme Mona Mikaël a écrit un livre contre Harry Potter, Harry Potter et l’ordre des ténèbres, publié aux Éditions Saint-Remi (http://www.saint-remi.fr/details-catalogues.php?id=%20794). Dimanche 22 février prochain à 10h15, Mme Mikaël donnera une conférence sur ce sujet à Montréal (sous-sol de l’Église Saint-Irénée, 3044 rue Delisle, métro Lionel Groulx).

Découverte sur les ailes de papillon

admin@liberius.net — 2009-02-16T19:57:03-05:00

Dans le but d'améliorer l'efficacité des capteurs solaires (pour produire de l'électricité à partir du soleil), des chercheurs chinois et japonais ont étudié des ailes de papillon (http://www.semiconductor.net/article/CA6636965.html). Ils ont découvert que les ailes sont structurées de façon à absorber et canaliser très efficacement la lumière solaire. Le but est de récupérer le plus de chaleur possible afin que le papillon résiste mieux au froid. Ces chercheurs ont ensuite copié la microstructure des ailes dans leurs capteurs solaires.

Ces recherches sont certainement louables, mais cela nous inspire ce qui suit.

Selon la science officielle, cet arrangement des ailes de papillon est le fruit du hasard, de millions d'années d'évolution. Imaginons donc un papillon primitif, qui souffrait du froid il y a des millions d’années. Vraiment il n'a pas de chance ; il n'a pas de fourrure comme ces singes qui essaient péniblement de marcher debout. Que faire ? S’il ne se protège pas contre le froid, toute l'espèce disparaîtra comme ces dinosaures qui n'ont pas su évoluer. Et bien c’est simple, il va attendre qu'un heureux hasard, une mutation utile, ou tout simplement la nécessité, restructurent ses ailes de façon à absorber efficacement la chaleur du soleil. Le hasard va combiner intelligemment des cellules très réfractives avec d'autres réfléchissantes, la lumière sera canalisée dans les ailes et réchauffera tout le corps du papillon. Par chance, il transmettra ces ailes évoluées à ses descendants, et l'espèce sera sauvée !

Arrêtons là la plaisanterie. Il est évident qu'une intelligence supérieure a conçu l'aile du papillon, et que ni le hasard ni les millions d'années n'y changeront rien. Les scientifiques catholiques, à partir de l'observation des créatures, ont toujours levé les yeux vers le Créateur.

Dans trois ans on fêtera le bicentenaire des contes de Grimm, mais cette année c'est le 200e anniversaire de la naissance de Darwin que le monde célèbre. Nous n'avons encore rien publié sur les fables de Darwin, même si la matière ne manque pas ; nous tâcherons d'y remédier en cours d'année.

Émission de Radio-Courtoisie sur la Croatie

admin@liberius.net — 2008-12-18T20:33:52-05:00

Le 8 décembre dernier, Radio-Courtoisie a diffusé une émission intitulée La Croatie : une nation catholique aux avant-postes de l'Occident. Le journaliste Henry de Lesquen recevait l’historien Henry Bogdan et Claude Grbesa, premier secrétaire de l’Ambassade de Croatie à Paris. Voici cette émission en format MP3, merci à l’ami qui l’a enregistrée pour nous : La Croatie : une nation catholique aux avant-postes de l'Occident.

Manifestation de samedi dernier

admin@liberius.net — 2008-10-20T21:24:08-04:00

Il y a eu plus de 2000 manifestants contre le cours impie d’éthique et de culture religieuse à Montréal, samedi dernier le 18 octobre. C’est pas mal, mais encore trop peu pour une cause qui devrait intéresser tous les catholiques. Voir le blog Pour une école libre au Québec pour plus de détails.

Cherchez d'abord le royaume de Dieu...

admin@liberius.net — 2008-10-03T19:55:19-04:00

Une découverte récente illustre de manière éclatante le commandement divin « Cherchez d’abord le royaume de Dieu et sa justice, et le reste vous sera donné par surcroît ». Des scientifiques viennent d’établir que les peintures à l’or des vitraux du moyen âge purifient l’air sous l’effet du soleil ! Ce que la science athée découvre au prix de grands efforts et de sommes immenses, le bon Dieu le donne gratuitement aux catholiques qui cherchent sa gloire en priorité.

Manifestation à Montréal pour l'éducation libre

admin@liberius.net — 2008-10-03T18:04:48-04:00

Nos lecteurs canadiens-français savent certainement qu’une décision récente du Ministère de l’Éducation québécois impose aux enfants de suivre un cours d’éthique et de culture religieuse, qui n’est rien d’autre qu’un cours d’indifférentisme religieux. Sous prétexte de tolérance et de multiculturalisme, le Québec s’engage plus avant dans la voie du totalitarisme qui retire aux parents le droit d’élever leurs enfants...

L’association Coalition pour la Liberté en Éducation organise une manifestation à Montréal, le samedi 18 octobre, à 14h00. (Pour plus de détails voir ici.) Nous y serons.

Liens

admin@liberius.net — 2008-09-23T20:21:41-04:00

Voici quelques liens avec des livres catholiques à télécharger gratuitement :

Tout n’est pas forcément bon sur ces sites, caveat lector !

Saint Donat, évêque d'Arezzo

admin@liberius.net — 2008-08-04T20:04:37-04:00

Le 7 août est la fête de saint Donat, le saint protecteur contre la foudre. Mgr Barbier de Montault en parle dans le tome XIV de ses œuvres complètes :

Au Bréviaire, il en est fait simplement mémoire et la 9e leçon de l'office de S. Gaétan lui est consacrée. Piazza en parle en ces termes (p. 516) :
S. Donat, évêque d'Arezzo et martyr, noble romain, envoyé à cette ville comme pasteur par S. Jules... fut décapité, l’an 360, dans la persécution de Julien l'Apostat, dont il avait été le condisciple dans sa jeunesse. Il y a de ses reliques à Ste-Agathe et Ste-Cécile au Transtévère.
J'ai signalé ses reliques au palais Altemps (Œuvres, VII, 234) et à Ste-Cécile (259) et le corps tout entier à Frascati (290).
Le culte est encore attesté, à Rome, par cette brochure du comm. J. B. de Rossi : Atto di donazione di fondi urbani alla chiesa di S. Donato in Arezzo... rogato in Roma l’anno 1051, Rome, 1889.
À la cathédrale d'Arezzo, il est représenté en évêque, un dragon vert à ses pieds, pour indiquer qu'il a triomphé du paganisme dans cette ville. Au retable du maître-autel, œuvre estimée du XIVe siècle, il fait son entrée dans la ville, monté sur un âne et chassant devant lui un dragon. Dans un Bréviaire manuscrit du XVe siècle, à la bibliothèque de Clermont-Ferrand, vêtu du costume épiscopal, enfourchant un âne, il est attaqué par un dragon rouge qui s'élance sur lui pour le dévorer. Voici donc trois attributs : l’âne, le costume épiscopal et le dragon.
S. Donat est invoqué contre la foudre, l'incendie et l'orage (Œuvres, X, 145, 146, 147). [...]
Je possède une petite gravure du XVIIe siècle, où S. Donat est représenté en guerrier romain, couronné de laurier, priant Dieu, au milieu d'un orage qui inonde une ville de pluie et la frappe des carreaux de la foudre ; un glaive est à ses pieds. On lit à côté :

S. DONAT MARTYR
Priez pour nous, afin que nous
Soyons garantis de la foudre
et des orages.
Ce Billet a touché les Reliques
de St Donat, dans l'Église des
PP. Capucins à ArIon.

Voice of Croatia

admin@liberius.net — 2008-07-04T17:27:56-04:00

Pour savoir ce qui se passe en Croatie, le rempart de la Chrétienté (antemurale Christianitatis - Léon X, 1519), nous recommandons de visiter ce site ami : http://www.voiceofcroatia.net. On se désole de voir ce pays, à peine libéré du joug yougoslave, désirer le joug insidieux de l’Europe maçonnique.

Une ville pour saint Libère

admin@liberius.net — 2008-06-28T21:06:59-04:00

Voici une preuve tangible de la sainteté du pape Libère : il existe en Suisse une petite ville appelée en l’honneur de ce pape, la commune de Saint-Livres :

Saint-Livres doit son nom à Saint Libère, pape de 352 à 366, à qui la première église fut dédiée. Les premiers actes écrits datent de 1259, époque où notre village dépendait de Pierre de Savoie, avant de suivre les destinées de la baronnerie d'Aubonne.

La suite sur le site http://www.st-livres.ch/.

Parti catholique

admin@liberius.net — 2008-06-10T21:58:49-04:00

On nous annonce la formation en France d’un parti politique catholique, AMEN : Arrêtons le massacre des enfants à naître (contact : amen-net@orange.fr). L’intention est sûrement excellente, mais l’opinion de Donoso Cortes qui écrivait en 1850 à Mgr Gaume nous semble fort juste :

Jamais je n'ai eu ni foi ni confiance dans l'action politique des bons catholiques. Tous leurs efforts pour réformer la société par le moyen des institutions publiques, c'est-à-dire par le moyen des assemblées et des gouvernements, seront perpétuellement inutiles. Les sociétés ne sont pas ce qu'elles sont à cause des gouvernements et des assemblées : les assemblées et les gouvernements sont ce qu'ils sont à cause des sociétés. Il serait nécessaire par conséquent de suivre un système contraire : il serait nécessaire de changer la société, et ensuite de se servir de cette même société pour produire un changement analogue dans ses institutions.

Voir http://www.liberius.net/article.php?id_article=13

Mgr Barbier de Montault

admin@liberius.net — 2008-05-30T21:25:27-04:00

Une photo de la tombe de Mgr Barbier de Montault ainsi que le faire-part de son décès, fournis par la Société Barbier de Montault.