Voici une preuve tangible de la sainteté du pape Libère : il existe en Suisse une petite ville appelée en l’honneur de ce pape, la commune de Saint-Livres :

Saint-Livres doit son nom à Saint Libère, pape de 352 à 366, à qui la première église fut dédiée. Les premiers actes écrits datent de 1259, époque où notre village dépendait de Pierre de Savoie, avant de suivre les destinées de la baronnerie d'Aubonne.

La suite sur le site http://www.st-livres.ch/.

Nous avons toujours à cœur de défendre la sainteté de notre patron saint Libère. Parmi les défenseurs du grand Pape, on peut ajouter Monseigneur Barbier de Montault, qui le nomme « saint Libère » dans le tome 3 des Œuvres complètes (pp. 135 et 139) : http://www.liberius.net/livre.php?id_livre=104.

L’abbé Guyot, dans le premier tome de La somme des Conciles généraux et particuliers (http://www.liberius.net/livre.php?id_livre=259) écrit ceci :

Que S. Libère, faligué des rigueurs de l'exil, menacé des derniers malheurs, ait signé la première formule de Sirmich, d'abord cette formule n'était pas arienne, bien que le mot consubstantiel en fut exclus ; en second lieu, souscrire n'était pas définir, c'était seulement omettre d'une manière scandaleuse de proclamer sa foi dans des circonstances où il était requis de le faire ; en troisième lieu, cette chute prétendue du pape Libère est une fable inventée par les ariens, et le récit très-animé de Bossuet repose sur des pièces apocryphes, fabriquées par eux, les meilleurs critiques en conviennent ; quatrièmement, le fait est au moins incertain, et d'un fait douteux on ne peut rien arguer ; enfin, la chute de Libère fut-elle certaine, Bossuet se répond à lui-même « qu'il n'a cédé qu'à la force ouverte, et que tout acte qui est extorqué par la force ouverte, est nul de tout droit » (p. 345).

Enfin Monseigneur Fèvre a étudié à fond la question de la prétendue chute de saint Libère dans le tome 3 de son Histoire apologétique de la Papauté (http://www.liberius.net/livre.php?id_livre=137), dont voici un extrait :

Le pape Libère, selon le témoignage unanime des Égyptiens, ne faisait qu'un avec saint Athanase. Toutes les traditions de l'Église copte, tous les documents qu'elle nous a transmis, légendes, histoires, chroniques patriarcales, sont parfaitement d'accord sur ce point. Aucun Égyptien n'a jamais admis la prétendue chute du pape Libère. Maintenant encore les coptes, devenus jacobites et schismatiques, ont conservé pour saint Libère, évêque de Rome, une si profonde vénération, qu'ils célèbrent chaque année deux fêtes en son honneur. (pp. 125-136).

On nous annonce la formation en France d’un parti politique catholique, AMEN : Arrêtons le massacre des enfants à naître (contact : amen-net@orange.fr). L’intention est sûrement excellente, mais l’opinion de Donoso Cortes qui écrivait en 1850 à Mgr Gaume nous semble fort juste :

Jamais je n'ai eu ni foi ni confiance dans l'action politique des bons catholiques. Tous leurs efforts pour réformer la société par le moyen des institutions publiques, c'est-à-dire par le moyen des assemblées et des gouvernements, seront perpétuellement inutiles. Les sociétés ne sont pas ce qu'elles sont à cause des gouvernements et des assemblées : les assemblées et les gouvernements sont ce qu'ils sont à cause des sociétés. Il serait nécessaire par conséquent de suivre un système contraire : il serait nécessaire de changer la société, et ensuite de se servir de cette même société pour produire un changement analogue dans ses institutions.

Voir http://www.liberius.net/article.php?id_article=13

Voici les tables des matières des dix années de la Revue du monde invisible, en format PDF : Revue_du_monde_invisible ou RTF : Revue_du_monde_invisible